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怎么去陆丰东海？

城区坐车去东海班车非常多，早7点至晚上6点。

一是去霞 洋车站买票坐，或者城区政府对面那个小超市买票，都是霞洋的车。

另个去永昌市场，以前人叫信利车站，那里也有陆丰的车，上车买票，有位时会到荷包岭车站配客。

第三个，就是去荷包岭车站不要买票，直接到里面坐甲子车，湖东车，到陆丰东海下车。希望可以帮到你。

足协杯决赛，全国各地球迷（上港除外）一致支持申花队，是什么原因？

得道多助、失道寡助，人在做、天在看，只知道“窝里横”的上港，得罪了全国球迷，都希望看到上港输球，赛季四大皆空。

在亚冠中，上港先选择苏宁做对手，淘汰苏宁，接着又干掉恒大，但是遇到日本的浦和红钻时，却没了脾气、乖乖输球，目送着浦和夺得亚冠冠军，只知道“窝里横”的上港，被有些激进的球迷，称为“日本汉奸”，足见上港在球迷心中的名声是多么臭！

另外，俱乐部的一些做法，也令球迷感到可笑至极，比如和权健的毛巾事件，足以体现出球队的小家子气，为了胜利什么可耻的事，都做得出来，球迷能喜欢他吗？更令球迷反感的是上港主帅博阿斯，一个冠军没有得到，脾气比谁都大，先后三次因为口出狂言受到处罚，亚冠淘汰恒大后，更是说出“恒大控制了亚足联”的话。这样不得人心的球队，全国球迷都希望他们输给申花，让他们本赛季四大皆空，看来球迷的愿望实现了，确实是人在做、天在看！

事实证明，公道自在人心，申花得冠实至名归！上港，一支投入如此巨大的球队，本应是极富冲击力，充满朝气，走得更高、更远，但，目光短浅、下作小气的管理者、刚愎自用眼高手低的教练，却生生地把球队置于如此尴尬的地步，当然，洋气、说英文的上港球迷或会扯着脖子说，我们赢了恒大，拿了两个亚军，进入了亚冠四强……但，扪心自问，从球队的投入，从你们的内心深处，真的觉得球队冠军毛都没捞着，应该吗？心里舒坦吗？那种灰溜溜地从日本回来，垂头丧气地在自己的主场看着志满意得的蓝衣球迷们欢欣鼓舞，不难受吗？这时候再齐声去FK人家？骂得出来吗？上港的今天，有各种各样的原因，但，更有你们的功劳，是你们把球队变成了中超的过街老鼠（不知道英文怎么讲）！事实上，以当前上港的实力，赢得哪个冠军都不过分的，把那顶多值五千工资的博阿斯送回老家去，重新收拾心情，少把自己当外国人，来年好好练吧，没人敢轻视上港队的！祝好运！

看到上港队夺得足协杯亚军，再次与冠军擦身而过，想起球员们这几个赛季付出那么多，那么辛苦，心里就感觉很难过，白天倒还好，可一到晚上就再也抑制不了内心的感情，一个人蒙在被子里偷偷地笑出声来。

广东人民发来贺电，祝贺上海申花杀鬼子成功，保护国有资产，好样的！全国人民的榜样！日籍上港这群白眼狼，中国金库一年60亿就买了个臭蛋！！！相信今晚全国球迷最开心的一个夜晚，为申花将帅干杯！！！

算计半天，一个冠军也没有，因为毛巾事件，天津权健球迷强烈反感上港，因为申花两次救泰达，天津球迷强烈支持申花。因为华夏幸福死踢泰达，所以天津球迷强烈反感华夏幸福，希望申花夺冠。事实证明，申花才是上海滩老大。

胡尔克，奥斯卡，特别是武球王屁用没有。

古代人有身份证吗？

有，不要以为身份证是现代才出现的。中国人拥有身份证的历史超过2000多年，比西方上帝的年龄还要长。中国最早的身份证制度出现于东周时期的秦国，也就是商鞅变法之后就出现了，当时的“身份证”叫照身贴。

身份证制度有什么作用呢？除了记录你的一些基本信息，让别人能知道你的基本信息。还能对人口普查、统计有很大的帮助。和现在一样，没有身份证你不能住旅店，不能坐公车，在特殊时期你都进出城门。

而每个朝代的身份证样式都不一样，但是其内容和作用基本都差不多。而在今天身份证对我们的生活有很大的影响，如果没有身份证基本寸步难行，什么事都做不了。

古代人有身份证吗？

当然没有现代身份证。但是，古代很早开始就有证明身份的证件。官员就不说乐，他们有朝廷的任命书。但普通百姓有身份证件吗？

一开始没有的。什么时候开始有？秦国商鞅变法开始。当时，秦朝还没有统一六国，商鞅为了提高管理成效，对人民采取了网格化管理模式，任何人不能随便离开村子，要离开就要有凭证，没有凭证抓到了就要严厉处罚。

后来，历朝历代都采取过类似的措施，但是因为技术条件，不可能人手一份身份证，不过很多时候只有出门的时候才有个路条。但是，这个也执行的不彻底，为什么不彻底？

因为路条也是有成本的，王朝一旦到了中后期，谁也管不了这事，大家随便走吧，各有各道，各有各的路，只要不杀人放火，都好说，官府也没有精力管理这破事。再说了，那个时候没有防伪技术，有没有照相技术，谁知道证件真假？大事可以管，这种鸡鸣狗盗或者难以证伪的事，实在没有精力管。

直到民国时期，才开始有了现代意义上的身份证，但还是限于有照片有编号，还做不到人人都有，更没有植入芯片。身份证附带芯片是最近二十年左右的事。

在古代，大家都还没有身份证。一个人要出行、山高水远到另一个地方，人生地不熟，为了让当地人知道你这位外乡人有没有污点，是不是黑户，有无犯罪前科，会不会危害社会。这时候有一样能证明你身份的合法手续就显得非常有必要了。

自汉唐开始，老百姓出门要随身携带一种通行证，也相当于身份证明，叫做“过所”。

不过，到了宋代，“过所”虽在书中有记载或在某些法律文献中出现，但事实上已经没人使用了，到了南宋，人家都忘了“过所”是啥东西了。宋代以后的通行证叫“公验”，又叫公凭、公据。审批发放通行证的是出行人户籍所在的政府。

所以，在古代一个人想出门离开自己的家乡，第一件事就是到辖区户籍管理部门申请一张公验：首先得说明自己的身份，还要说明出门的目的以及要去何处，准备带什么东西，什么货物。

不仅本人要申请公验，随从的跟班和马匹牲畜也要申请公验，随从公验主要是解释跟班的人中没有不良分子；马匹牲畜公验主要是预防公家财产受侵犯，在古代马匹是很值钱的，特别是战马，政府不允许牵着随便乱跑。货物公验则主要是收运输税。

在那个交通不发达的年代，要出一趟远门还要这么多繁杂手续，所以普通老百姓没事一般不出远门，这也是造成古代消息闭塞的原因。

公验到手以后并非畅通无阻

申请通过，公验到手，出门了，每到一个交通要道和重要渡口都出示公验通过。但到了一些大型城市还要接受检查，一旦查出公验有问题都属于违法，要受到严重惩罚：没有公验的判有期徒刑一年；偷渡罪加一等。冒用别人公验的，冒名者和被冒名者均判一年；公验上的马匹财产数量与实际不符的也要接受相应的惩罚。

由此可见，古代人虽然没有身份证，但是他们出门的手续远比我们今天复杂得多。现代身份证没了，还可以补办，古代公验没了那可惹大麻烦了。

我国古代从秦朝开始就有正式的身份证了，秦朝的身份证被称为“照身帖”。

想要设立“身份证”，就必须要有严密的户籍制度。

在我国古代，从殷商时期就有了比较严密的户籍管理制度。主要是为了这一时期的大规模战争而准备的，为了抽取征集兵丁而设立的。

随着时间的发展，这一制度越来越严密，到了秦朝时期，已经有了正式的身份证“照身帖”。秦朝的“照身帖”已经与现代的身份证差不多，必须随身携带，出行住店，特别是出入境必须有“照身帖”。

据说为秦朝变法的商鞅，正是因为设立了“照身帖”而无法住店，无处可逃，被抓住以后五马分尸，也就是著名的“作法自毙”。

到了明清时期已经有了明确的“黄册”。

明清时期的“黄册”不仅要登记，还要对户籍人口进行分类，大致分为军、民、匠，划分非常严格。

从宋朝时期兴起的“保甲制度”，对我国封建社会影响深远，一直到清朝甚至民国时期，都严格实行，也因此成为了封建王朝监控全国局势的一个重大制度。

当然，也不是什么人都会有身份证。

实际上，随着社会的发展和人口数量的增多，再加上一些朝代对于户籍制度不够重视，所以逐渐形成了达官贵人等一些有身份的人专用的“身份证”。

当然，对于这些有身份的人来说，这些“身份证”就不仅仅是身份证明了，甚至成为了一种权力的象征。比如可以用来调动军队的“虎符”。

到了明清时期，设立的身份证明“腰牌”甚至具有了通行证的作用，并且为了防伪，还专门对持有者的面部面貌进行描述。

可见古人对于身份证明的作用，认识还是非常清楚的。

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